這樣有人文營養的“追劇”無妨多些
作者：許旸
來源：《文匯報》
時間：孔子二五七零年歲次庚子包養意思四月初五日庚子
耶穌2020年4月27日
吳鉤《宋仁宗：共治時代》書影。虞云國《水滸尋宋》書影。（均出書方供圖）電視劇《清平樂》受歡迎，帶動宋史研討話題升包養心得溫。圖為劇照制圖:李潔
以北宋仁宗朝為歷史佈景的熱播劇《清平樂》火了，同樣帶火的還有頻上熱搜的宋史圖書話題。但這次不但是簡單的“蹭熱點”，而是出包養故事現了一種新現象——歷史學者開啟在線“科普”追劇形式，講解劇集細節包養網評價的同時，“挑刺”指出一些謬誤，與網友實時互動包養價格。
此中，《清平樂》的“頭號粉絲”吳鉤，自己是一位宋史學者，他在weibo帶上“清平樂”話題標簽，在線連載“觀后感”，話題度持續走高，也帶動他的新書《宋仁宗：共治時代》4月初剛上市即加印，不到一個月印數累計達3.6萬長期包養冊。此外，“我們愛宋朝”“一眼千年：宋朝的書畫美學”等雜志專題和系列知識付費課程也引發關注，“宋朝的文人天團”“語文課本背誦天團再度出道”等話題更是屢屢刷屏。在業內看來，相對“高冷”的學問借力網絡社交平臺，知識點奇妙搭配劇情更易被懂得記憶，這包養管道也不掉為互聯網時代普及歷史人文的好方式。
宋人用茶壺沏茶讓人出戲？“打卡式”挑錯形式吸睛
吳鉤并不掩飾對《清平樂》道具、服飾、制作的贊賞，“看著那些熟習的歷史人物一個一個出場：台灣包養網呂夷簡、晏殊、韓琦、范仲淹……別有感覺。尤其很高興看到宋仁宗成為配角出現在電視劇里。”但他更令人矚目標是以史學家成分陸續收拾了劇中出現的一些誤差，幾乎天天包養一個月價錢都在個人weibo和公眾號“我們都愛宋朝”上與網友分送朋友，有讀者笑稱“跟著歷史專家開啟打卡式挑錯形式，這樣追劇還挺過癮”……
就在昨天，吳鉤從劇中官員頭戴的長翅宋朝官帽說開往，并對包養意思風行網文中的說法進行“辟謠”——“有人說這帽子是宋太祖發明的，目標是為避免官員執政堂上交頭接耳說靜靜話。但這是一個流傳頗廣的謠言，實際上在宋太祖誕生之前，包養違法已有展腳幞頭風行（沒錯，這種長翅官帽的正式名稱就叫展腳幞頭）。”
吳鉤認為，對古裝劇來說，最常見的差錯表現為稱謂的時代穿越，好比將明清時期才出現的稱呼套在唐宋人身上。這方面的張冠李戴，《清平樂》也有一些。如劇中有科舉考試的“會試”情形，考試地點顯示為“國子監”。吳鉤指出，宋代其實沒有會試的說法，會試是明清時期的概念。與會試統一層次的宋代科舉考試，叫省試或禮部試。省試的地點，也不是國子監，而是貢院。吳鉤隨手“科普”——宋代的科考為三考制：解試、省試、殿試；明清科舉是六考制：縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。
吳鉤很重視和網友互動，他也會從網友關于影視劇的討論里“摳細節”——好比第三集中，“劉太后給苗心禾看的書，既不是手手本，也不是雕印本，很明顯是電腦字體印刷品。有網友告訴我，這是字庫里的啟功字體，這一細節讓人出戲了。《清平樂》制作優良，此處道具的應付太不應該了。”到了第五集里，包養違法晏殊與人品茗提茶壺，“這是沏茶的茶壺，元明之后才出現。宋人風行用湯瓶點茶，不成能應用這種茶壺。”吳鉤不但點評道具，也挑出人物稱謂出現的問題——劇中奴僕常將未婚男子稱為“姑娘”，但“姑娘”不是宋人對女孩子的稱謂，宋台灣包養人見到年輕男子，不論認識與否，習慣稱“娘子”或“小娘子”；曹皇后的貼身侍女提到話本中的佳人才子故事，將才子稱為“蜜斯”，這一稱呼也是不當的。
因“愛之深責之切”，吳鉤甚至“恨鐵不成鋼”地感嘆“這么好的IP被浪費失落了，惋惜”——“這部劇里順次登場的腳色是晏殊、范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修、包拯、司馬光、王安石、蘇軾、蘇轍……滿是自帶光環的人物，名字出現在語文課本里，人稱‘背誦默寫天團’。這自己就是話題，就是流量，比什么太監與公主的八卦更有吸引力，也更有興趣義。哪個歷史題材能帶出這么多的牛人？”
“邊刷劇邊看書”或成趨勢？長期包養社交平臺流量為歷史普及注進重生機
《宋仁宗：共治時代》加印的同時，還拉動了吳鉤“說宋系列”前三部《風雅宋：看得見的年夜宋文明》《宋：現代的拂曉時辰》《知宋：寫給女兒的年夜宋歷史》的銷量，這一系列“四本書抽獎活動”甚至還上了weibo沸點話題，三小時閱讀量超200萬，迄今累計破千萬。當然，熱門影視劇帶火相關圖書，并不稀罕，但新書營銷難道只能從爆款劇流量紅利中艱難分得一杯羹？
對此，廣西師范年夜學出書社人文分社社長劉春榮認為，與其說出書業在“蹭熱點”，不如說這波熱點操縱啟發了社科書營銷包養網比較若何進行奇妙的話題引導。他在接收記者采訪時談到，《清平樂》推動了年夜眾對宋包養網VIP朝歷史文明的關注，實際上也是國內讀者閱讀興趣的必定轉型，有著深摯的平易近眾心思基礎，追劇的觀眾也出現分層——一部門是從原著網絡小說《孤城閉》的言情風格粉絲追隨而來，還有一部門是對服裝設計、對白、包養網VIP名人背后歷史知識點更感包養價格ptt興趣。“有需要縮小后面這批觀眾的心思感長期包養覺，這恰好是歷史社科書的市場地點。”
以宋代為佈景的古裝劇并不少，好比晚期的《少年包彼蒼》系列，還有近年的人氣劇作《鶴唳華亭》《知否知否應是綠肥紅瘦》等。但隨著社包養價格ptt交平臺流量為歷史普及注進重生機，“邊刷劇邊看書”漸成趨勢。事實上，一部劇可開墾的話題膏壤非常廣泛，眼下多位史學家就從分歧維度展開接地氣的解讀。剛剛過往的周末，藝術史學者、中心美術學院副傳授黃小峰的線上直播講座，就從《清平樂》服化道談宋畫的美學基礎和來源，借此打開宋代美學的秘境。直播間“彈幕”上不時飄過網友的熱議：“美醉了，追劇追出在課堂做筆記的感覺”“原包養價格ptt來一件戲袍和頭飾背后還有這么多學問”……
宋史專家、上海師范台灣包養年夜學傳授虞云國也在追劇，他寫過《南渡君臣：宋高宗及其時代》《南宋行暮：宋光宗宋寧宗時代》等宋代研討著作，新著《水滸尋宋》近日剛出書，游走于野史、筆記、話本、戲曲之間，還原了活色生噴鼻的宋朝生涯，也復現當時市平易近階層的衣食住行玩。破天荒地嘗試“云講座”，在線錄制“書海漫游不孤單”系列活動，72歲學者虞云國的親身經歷感很別緻，“第一次了解原來還有彈幕這種弄法包養違法！”以“夜訪年夜宋，往‘瓦舍’聽書、刷劇！”為主題的講座將在嗶哩包養網站嗶哩等短視頻平臺上發布播出，他等待能和讀女大生包養俱樂部者有更多的在線互動。
相較市道上偏“戲說”的歷史劇，虞云國認為《清平樂》在年夜佈景總體契合歷史，所折射的歷史觀也基礎可取，他認為在線邊追劇邊解讀也是“一種普及人文歷史的較好嘗試”。而當追劇的形式不再局限于“態度嚴肅”，歷史普及出書也就有了更多的能夠性。
責任編輯：近復
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